“城”为东说念主而建，“市”因东说念主而兴——铜元之光城市阳台的底层逻辑

“一座用桥架起来的城市”——重庆。重庆的桥梁数目极为遍及，据不透顶统计，重庆的桥梁总和已越过2万座，其中跨长江、嘉陵江的特大桥更是越过100座。这座城市文化柬帖更是与桥息息考虑——被誉为“中国的桥齐”。

当咱们谈及“城市”这个看法时，到底在讲什么？这是一个值得念念考的问题！“城市”在中语里是由“城”与“市”组成，而“城”是由军事看守产生的，“市”是由商品交换（市集）产生的，不管是哪一种，一启动齐只是在强调一种空间看法。但跟着社会的发展与跳动，原有的那种“重地皮、轻东说念主”的城市化模式，正转向更“以东说念主为本”的“城市化2.0版”。“城”为东说念主而建，“市”因东说念主而兴。一座城市的中枢即是东说念主与这座城市之间的联系，以及在这种相互促进、相互疏浚联系下所出生的居品——城市娴雅。正如莎士比亚的诗句——“城市即东说念主”，城市是市民坐褥、生存的实体空间，而城市娴雅是东说念主与城市相互作用的居品，行为市民共同体的城市意涵，它又反哺着这座城与每一个生存在这里的东说念主。

城市即序论。城市空间的布局、建筑物的筹备与东说念主的人人往来、社会讲话的疏浚是相互邃密地缠绕在一说念，弗成分割，它们共同铸成了城市娴雅。行为序论的城市，配置了东说念主与东说念主之间的一种新式联系。因此，我想一座城市的“纹理”——城市建筑物，亦然这座城市中东说念主的“头绪”极致体现。城市也即东说念主。不同城市的“个性”，其实也即是这个城市市民共同体所呈现出来的集体精神面庞。重庆被称为“8D玄幻城市”，源自于它极具独到的地貌特征，依山而建，导致其城市建筑长短不一，给东说念主一种科幻的嗅觉。而在南岸，有一处场地被誉为“太空之城”的交通奇不雅——苏家坝立交桥更是将这种玄幻的“改日城市”展现得长篇大论！

苏家坝立交桥是国内最高的城市匝说念桥，高72米，由大小两个圆环组成，大圆环周长100米，小圆环周长50米。它是统一菜园坝大桥与海铜路的迫切关节，其管制了菜园坝大桥与海铜路之间30米的高度差。它给与螺旋形展线形态衔尾，盘旋而上，直冲云端，犹如“太空之城”的一座过山车，它以其独到的姿态展现出重庆南岸这座城市的独到魔力。同期，这座独到且靓丽的状况线恰是这座城市市民勇敢、聪惠、包容协调的特性体现。是以，苏家坝立交桥不单是是一座交通建筑，更是一座东说念主文景不雅。苏家坝立交桥行为重庆新晋的网红打卡点，迷惑了大齐旅客前来拜谒。而南岸行为一座用实力“宠粉”的城市，为了让旅客有更好的体验，于是在苏家坝立交桥上方修建了一座城市不雅景平台——铜元之光城市阳台，从此这里更是成为了重庆热点打卡地。铜元之光位于铜元局隔邻，而铜元局的历史就要从一百多年前的光绪年间提及，1905年，光绪天子准旨在南岸的苏家坝创办川汉铁路公司，后又试锻造铜元，故此地被名为“铜元局”。在这里，它见证了南岸的历史变革与文化变迁，而一百多年后的铜元之光仿佛在连续诉说这里的故事......东说念主们积聚于铜元之光城市阳台，在这里进行拍照打卡、疏浚与共享，将这座城市的所见所感通过“杜撰空间”与更多的东说念主进行共享。因此它不仅为东说念主们提供了一个不错进行人人往来的平台，同期也构筑了东说念主们的城市追到和场地招供感，这种镶嵌平常生存场景的实体序论，关于城市生存有着弗成替代的迫切真理。正因如斯，通过东说念主与东说念主之间持续互动所酿成的邃密统一感，才使得城市文化、城市精神成为可能。半城烟水半城山，一城灯火若银河。当夜幕莅临，通盘这个词城市被能干的灯光点亮，仿佛一颗美丽的明珠镶嵌在长江和嘉陵江的交织处。东说念主们积聚在铜元之光城市阳台，其独到的地舆位置，使得通盘这个词不雅景平台就像是“悬浮”在半空之中，270°超大视角，不错将屡见不鲜的高楼、长江两岸的壮丽状况齐尽收眼底。灯光在夜空中呈现出档次分明的成果，犹如一幅立体画卷，绮丽的夜景还融入了丰富的文化元素，历史建筑在灯光的衬托下更显古朴与昌盛。此外，重庆的夜景还充满了当代气味，高堂大厦的LED灯光、桥梁的霓虹灯等，共同组成了这座城市独到的夜景风貌。在这里不仅不错观赏到通盘这个词城市的夜景，还不错感受到重庆独到的山水文化和东说念主文氛围。

重庆，这座被群山环抱的城市，自古以来就靠近着复杂多变的地形挑战。然则，恰是这么的当然环境，引发了重庆东说念主民顽抗不挠、敢于探索的品格。他们愚弄我方的聪惠和努力，在这片看似难以驯服的地皮上，创造了一个又一个令东说念主咋舌的交通建筑遗迹。城市要发展必须坚捏认为东说念主本。一座城市不仅要有高度、更要有温度，若何让人人生存更好意思瞻念，不仅要融入城市计议培植的血脉中，也要体咫尺城市发展每一个细节中。而苏家坝立交、铜元之光城市阳台的筹备理念，恰是对以东说念主为本中枢思念的最佳证实注解。

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