清朝手脚篡明王朝，康熙是如何评价朱元璋的？

鲁迅先生曾指出：“历史的纪录和结论往往不行靠，许多场地王人值得怀疑。因为往往咱们了解到，某个朝代的历史较永劫，必定有许多善东谈主；而某个朝代较短时，确实不会出现好东谈主。”磋磨词，不管如何，挫折前朝在中国历史上已成为一种常态。

在这么的潮水中，康熙天子对明朝建国天子朱元璋的格调却显得格外不同。

《清朝文件通考》卷一二0中纪录，康熙二十三年（1684年），康熙帝在南巡时，躬行指示文武大臣赶赴南京的明孝陵进行祭祀。当祭祀军队抵达钟山之阳时，康熙帝在棂星门前下了御辇，以君王的身份行三跪九叩之礼，随后又在明孝陵的封土前进行了一跪三拜的庆典。

在陵墓前，康熙帝恭敬地祭酒，宣读祭文，并表彰守陵东谈主200两白金。他还对大臣们说谈：“洪武大帝是威武伟烈的君主，绝非寻常君王可比。”

当康熙帝发现明孝陵的一些建筑已遭损毁时，坐窝下令拨款进行修缮。随后，他躬行书写了“治隆唐宋”四个大字，褪色江宁制造曹寅将其刻制，并在陵墓的享殿中央立碑，以明示后东谈主。

康熙帝对朱元璋的尊崇可谓深厚。他曾六次赶赴南京，其中三次是在明孝陵前祭酒。每当康熙到达明孝陵，必定要对朱元璋的陵墓行三跪九叩的大礼。那么，究竟是什么原因让康熙帝如斯敬仰朱元璋呢？

朱元璋凭借其策无遗算的智商，怀揣济世安邦的弘愿，见效休止了胡虏，复原了中华，支援了身处蒙元铁蹄之下的华夏匹夫；他计帐了禹域，使繁密英杰集会，为亿万黎民重现孔孟文教的声息。康熙帝曾指出：“明太祖虽出生于布衣，但他见效和洽了华夏地区，其太平盖世相当了唐宋列位天子。他参考历史，集合那时的内容情况，制定了一系列详备的轨制，这些轨制成为后世的典范。磋磨词，自后国度伏莽频发，内乱不停，并非天子昏聩按凶恶，而是气数已尽。”这意味着他合计朱元璋的和洽与礼节轨制的诞生，为清朝的总揽提供了贫穷的模仿。

此外，朱元璋天然截止了蒙古对华夏的总揽，并诞生了汉族政权，但他并未含糊元朝的总揽，反而组织东谈主手修撰了《元史》。因此，满族取代汉族总揽华夏，成为一种义正辞严的政权更迭，为满族总揽中国提供了合理的依据。

除了清承明制的政事身分，康熙天子迥殊的胸宇和超凡的气度一样是一个贫穷原因，这极少值得十分招供。